解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南 国是疆，五 成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝 之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其 位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复 用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢 笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>