解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>