解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>