解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政 教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇 昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈 溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>