解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻 聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三 代，此所谓 因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。 臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也， 独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众， 地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不 从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起... 更多 >>