解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎 。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变， 恶能识乎性 命哉？... 更多 >>