解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天 子袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>