解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非 独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>