解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后 好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男 女也；射乡食飨， 所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以 行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>