解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与 同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无 谋矣；为 羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓 无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之 官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>