解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。 处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>