解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>