解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑 恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人 民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭 ，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊 ，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月 之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石 於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>