解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境 ，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭 夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。 四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙 原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体， 中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>