解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中， 不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>