解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼 也。人主听谀,是愚惑也。虽然 ,祸不妄至,福不徒来。 天地合气,以生百 财。阴阳 有分,不离四时,十有二月,日至为期。 圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也 ,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣 人察之, 以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神, 使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀 臣,名曰赵梁。 教为无道,劝以贪狼。 系汤夏台 ,杀关龙逢。左右恐死 ,偷谀於傍。国危 於累卵,皆曰 无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与 之诈狂。汤卒伐桀,身 死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著 之,至今不忘。纣有 谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天 ,又有玉床。犀玉之 器,象箸而羹。圣人剖 其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。 杀周太子历, 囚文王昌 。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将 ,号为武王。战於牧野,破之华山之阳 。纣不胜败而还走,围之象 郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人 念其如此,肠如涫汤。是人皆富有 天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高, 贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦 ,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不 当,又安亡逃!”卫平对曰:“不 然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理, 不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大 国危殆,杀人父兄,虏人 妻子,残国灭 庙,以争此宝。战 攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文 理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳 化,鬼神为使;通於天地, 与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。 邦家安宁,与世 更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之 ,以为经纪 。王不自称汤 武,而自比桀纣。 桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵 丝灼之,务以费。赋敛 无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血 ,与人县而射之,与天帝争彊。逆乱 四时,先百鬼尝 。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿 ,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟 蟲岁生,五穀不 成。民不安 其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦 冥。日月并蚀,灭息无 光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子 孙续世;终身无 咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而 彊,乃能成 其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不 用手足,雷电将 之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德 而当此宝,恐不敢 受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜 而受。择日 斋戒,甲乙 最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤 。脯酒礼之,横其 腹肠。荆支卜之, 必制其创。理达於理,文 相错迎。使 工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。 草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如 元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>