解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过... 更多 >>