解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济 乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、 蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。 子比之官 ，则右尹也 ；数其贵宠， 则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归楚， 楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔... 更多 >>