解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰： “齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫 以为外主 ，有高、国以为内 主。从善如 流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以 为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民， 无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>