解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五 者天下之大教也 。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>