解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得 其所，今独曷为遗己 ’。举踵思 慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>