解释 : 夫乐者乐也，人情之所不 能免也。乐必发诸声 音，形於动静，人道 也。声音动静，性 术之变，尽於此矣。故人不能无 乐，乐不 能无形。形而不为道， 不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之 ，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁 省廉肉节奏，足 以感动人之善心而已矣，不 使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。是故乐在宗 庙之中，君臣上下同听之，则莫不和 敬；在族长乡里之中，长幼同 听之，则莫不和顺；在闺门 之内，父子兄弟同 听之，则莫不和亲。故乐者 ，审一以定和，比物 以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立 乐之方也。 故听其雅颂之声， 志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆 ，要其节奏，行列得 正焉，进退得齐焉。故 乐者天地之齐， 中和之纪，人情 之所不能免也。... 更多 >>