解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王 跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师， 载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是 杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，... 更多 >>