解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之使,绝人 之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为 宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无 功。桀纣暴彊,身死国亡。今 我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见 其利,恐离其咎 。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送龟, 勿令久留。”卫 平对曰:“不然,王其无患。 天地之间,累石为山。高 而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不 可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶 而宜大官,或 美好佳丽而为众 人患。非神圣人 ,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑 不和,贼气相奸 。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。 万物尽然,不可胜治。大王听臣 ,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。 地生五穀,以知善 恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳 相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别 其生,使无相获。禽兽有牝牡,置 之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之 谿谷。故 牧人民,为之城郭 ,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅 ,列其室屋。为之图籍, 别其名族。立官置吏 ,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀 。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之 ,非彊不至。 故曰田者不 彊,囷仓不盈; 商贾不彊,不得其赢 ;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不 成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没 世无名。故云彊者,事之 始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出 於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石 拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无 患。今龟使来抵网,而 遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧 焉。”... 更多 >>