解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或 美好佳丽而为众 人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故 牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。 故曰田者不 彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>