解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵 迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>