解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他 焉,不能督责,而顾以其身劳於 天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术, 行督责之道 ,专以天下自適也,而徒 务苦形劳神,以身徇百姓, 则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以 人徇己,则己贵而人贱 ;以己徇 人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未 有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者, 为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>