解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>