解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之 地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>