解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇 者苦怯， 疾病不养 ，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>