毫组词

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[毫]     2025年01月02日

解释 : 时会聚宫 下博士诸先生与论 议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿 相之位,泽及 後世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著 於竹帛,自以为海内无 双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝, 旷日持久,积数 十年,官  不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪? 其故何也  ?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝 ,力政争权,相禽以兵 ,并为十二国,未有  雌雄,得士者 彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽 及後世,子孙长荣。今非 然也。圣帝在上,德流天下, 诸侯宾服,威振四  夷,连四海之外 以为席,安於覆盂,天下平均, 合为一家,动发  举事,犹如运之掌 中。贤与不肖,何以异哉?方今以天 下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不 可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望  常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才 ;上下和同, 虽有贤者,无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然, 安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟能修身,  何患不荣!太公躬行仁义 七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,  七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然 独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡, 忠合子胥,天下和平,与 义相扶,寡偶少徒,固其 常也。子何疑於余 哉!”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>