解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>