解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“ 中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害 ，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>