解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>