解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据 。罔有所数， 亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶， 物不全乃生也。” ... 更多 >>