解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地 识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>