解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>