解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲 变法，恐天下议己。卫鞅曰 ：“疑行无名，疑事无功。且夫 有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於 未萌。民不可与虑始 而可与乐成。 论至德者不和於俗，成大功者不谋於众 。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可 以利民，不循其礼。”孝 公曰：“善。”甘龙曰 ：“不然。圣人不易民而教，知者 不变法而 治。因民而教，不劳 而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言 也。常人安於故俗，学者溺於所闻。 以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作 法，愚者制 焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不 变法；功不十，不易器。法古无过 ，循礼无邪 。”卫鞅曰 ：“治世不 一道，便国不法古。 故汤武不循古 而王，夏殷不 易礼而亡。反古者不可非， 而循礼者不足多。”孝公曰 ：“善。”以 卫鞅为左庶长，卒定变 法之令。... 更多 >>