解释 : 王坐东宫,召伍被与谋, 曰:“将军上。”被怅然曰: “上宽赦大王,王复安得 此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系 伍被父母,囚之 三月。复召曰:“将军许 寡人乎?”被曰:“ 不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未 形,故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世,列为三代, 此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛,原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼 义,尚诈力,任刑罚,转负 海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜 数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力 竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰: “汝西皇之使邪?”臣答曰: “然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。” 神曰:“汝秦王之礼薄,得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山,见芝成宫阙,有使者 铜色而龙形 ,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献? ”海神曰:“以 令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人, 资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽,止 王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫 家者三万人,以 为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离 心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。 ’高皇帝曰 :‘待之,圣人当起 东南间。’ 不一年,陈胜吴广发矣。 高皇始於 丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈 瑕候间,因秦之亡而动者也 。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子 ,功高三王,德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易 也,独不 观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝 ,王四郡之众,地 方数千里 ,内铸消铜以为钱,东煮 海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父, 奔走而东,至於丹徒,越人禽 之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安 宁有万倍於秦之时 ,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而 天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命 之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气 怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>