解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>