解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞， 非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相 沿乐；三王异世，不相 袭礼。乐极则忧，礼粗则 偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备 而不偏者，其唯大圣乎？天 高地下，万物散殊，而 礼制行也；流而不息，合 同而化，而乐 兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於 乐，义近於礼。乐 者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。 ... 更多 >>