解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>