解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨 望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆 不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪 名。”仆听君 之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无 别，同室而居。今我更 制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎， 则仆请终 日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“语有之 矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏 於府库， 德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷 於令。今君 又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃 德者昌，恃 力者亡。 ”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>