解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己 徇人，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>