解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之 率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>