解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨 心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必 季实立，楚 之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰 ：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学 不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有 国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>