解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅 以小治。 及其後世，日以骄淫。阻 法度之威 ，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>