解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>