解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>