解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。 礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉， 妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>