解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息 而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经 ，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天 地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为 州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>