解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神 之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。... 更多 >>